古人类专家批评科学考察变成***八卦 认为神农架没有野人
“神农架不存在野人，野人考察就是一种商业炒作，把科学考察变成了***八卦。”在昨天北京市科协举办的科技记者沙龙活动上，我国著名古人类专家、北京自然博物馆原副馆长周国兴研究员对目前斥资千万的“神农架野人科考”提出质疑。据周国兴推测，神农架目前对外声称发现的疑似野人的“毛发”，事实上应该就是“人发”。 从上世纪50年代至今，周国兴对野人的研究已有50多年历史。早在1***7年规模空前的神农架野人科考活动中，当时在中科院古脊椎动物与古人类研究所工作的周国兴就担任了科学组组长，“有110名科考队员，其中包括56名侦察兵，还有动物园、大学、博物馆等多家单位的专家参与。”
据周国兴介绍，当时的野外考察历时8个多月，行程5000多公里，覆盖区域1500平方公里，是一次非常严肃的科学考察，可最终也没能找到“野人”活动的证据，只是抓到了9条熊，而这是一种常被人们误当作“野人”的动物。
50多年来，周国兴先后进行过喜马拉雅“雪人”实地科考和云南、新疆、***、浙江等地区的野人考察，但最终证实也都只是人们口中的“传说”，从未发现过任何野人存在的科学证据。“一个新疆的朋友曾三次打‘野人’，但都是‘棕熊’。”
在周国兴现场展示的中，除了熊之外，猩猩、猴子之类的灵长类是他提及被人们误认为“野人”最多的一种动物。他介绍说，在神农架当地县志中曾有记载，在当地流传着一种叫“毛人”的野人，据说它会高兴得笑昏过去，待它醒来就要吃人，嘴唇会上翻。“什么动物会笑，嘴唇会上翻呢？当然只有大猩猩了。”
另外，在各地考察中，周国兴收集了许多野人“骨骼”，有的甚至是从袭击人类的“野人”身上砍下来的，结果经鉴定大多为短尾猴等灵长类动物。
毛发发现染过痕迹
周国兴说，神农架的野人传说由来已久，解放后一直流传着红毛野人的传说。实地考察中，他也发现搜集了许多红色毛发，并在昨天的活动现场进行了展示。
“这种红发太多了，弯曲的、直的都有，结果很多都发现人为染过的痕迹。”他也曾多次将毛发送往国外进行鉴定，最终结果均为人发，甚至鉴定出过高加索女郎头发的结果。其他一些黑色、棕色的毛发也均为熊、猴子等各种动物所有。
另外，对于所谓“野人”大脚印，周国兴也进行过模拟研究，将熊等大型动物的脚印印在土地上，两个脚印叠加，边沿风化后形成的就是一个超出正常尺寸的大脚印。
在周国兴看来，从目前的科学证据来看，野人可能是人们的一种错觉，或者是人们对传说和远古的一种记忆，甚至成为人们撒谎的一种借口，用来掩盖事实，“把事情都推到了野人身上”。
野人科考纯属炒作
经过大量的实地考察，周国兴认为，神农架并不存在野人，“目前的所谓科考就是一种商业炒作”，“每隔一段时间就要有一次，并不奇怪”。他指出，目前声称的考察专家很多都是“冒牌”的，并不是真正搞人类学、进行过基础研究的科学家。
周国兴指出，与其花大量人力、物力去追踪并不存在的野人，不如对当地做些基础的动物研究，特别是容易引起野人错觉的特殊物种。另外，在过去送检的野人毛发中屡屡发现染过色的人发，这究竟是何人所为，又出于什么目的？这些问题都有进一步弄清的必要。
另外，他认为，野人可以作为一种“自然之谜”现象，让大家讨论，而不是科学事实来研究，培养青少年兴趣，加强人们对于生态保护的关注。
野人揭秘
当地***想打“野人”旅游牌
“他们申请不到科研经费，就只能到社会上找企业赞助。企业赞助是要看到市场效益的，随之而来，有很多以‘寻找野人’为名的探险旅游项目就大范围兴起了。”
■社会公开筹集1000万元，神农架野人科考要重启
“身高2米以上、全身红棕毛发、直立行走，抓住人会大笑不止……”自上个世纪70年代以来，神农架就一直流传着有关“野人”的神秘传说。和北美洲的“大脚怪”、中国***地区的“雪人”一样，神农架野人也吸引着世界各地的科学家、探险家和游客深入丛林进行探险。
近日，有关神农架野人的新闻又一次成为焦点，“湖北省野人考察研究会”负责人、湖北省文物考古研究所研究员王善才表示，该研究会要向社会公开筹集1000万元资金，在全球征集人员，一起到神农架林区找出野人，他们有80%的成功把握，最终会找到野人。揭开世界自然之谜，并“扬我国威”。
记者多次拨打王善才的手机，但始终显示该手机已经被限制呼入。而在此之前，王善才接受新华社记者专访的时候曾表示，在中国长江流域，三峡地区，古猿、古人类和巨猿化石不断出土，尤其是湖北巴东、建始一带，曾出土过数百颗巨猿牙齿化石，这证明那里曾是大型灵长类动物的家园。此前有关野人的科考活动，无论官方还是民间组织的，都有个特点，就是“剿匪”式，漫山遍野搜索，方法不对头。“我记得1***7年的那次科考，一位军方领导带队，越野车轰隆隆地开到山下，什么动物都吓跑了，哪里找得到？”王善才说。
而这次科考***，他们将***取蹲点观察为主的方式，找到野人出没较多地区的洞穴，在周围躲起来观察。此外，还可能引入先进科技来帮助科考。比如在山林中安装摄像、窃听装置，捕获野人踪迹。
王善才认为，“野人”可能是进化过程中不成功的介于人与猿之间的动物。如果有一支像大熊猫一样存活到现在，这对认识灵长类动物的进化过程是很有帮助的，同时也证明了在人类进化过程中，确实存在一种亦猿亦人、非猿非人的高级灵长类动物。
■有关是否存在野人的争论已经持续了40年
其实，有关野人是否存在的争议在上个世纪70年代就已经存在。
1***4年5月，神农架地区的村民报告，他碰到了一个满身白麻色长毛，两脚走路的动物。据称，这种动物曾伸出两只手走近村民。这也是第一次有人在神农架目击到“野人”。
1***6年，神农架林区六名干部职工乘坐吉普车回林区的时候，路遇红毛的直立动物，随后他们向中科院打了报告。
2003年，神农架林区宣传部罗永斌声称目击到了野人，这种人形动物，黑发齐肩，全身灰白，双臂弯曲，身高在1.65米左右。
此外，30多年间，还有人不断对外声称搜集到据说是野人的毛发、粪便、脚印等证据。
但是，从这些野人目击报告中不难看出，所谓野人的外貌并不是确定的。它的毛一会儿是白色，一会儿是红色，一会儿又是褐色。而且尽管有这么多次的目击，却没能留下任何影像资料。
“到目前为止，究竟什么是野人，野人应该具备哪些生物特征，有哪些生活习惯等等都没有定论，何谈寻找‘野人’呢？”我国著名古人类学家、中国科学院院士吴新智就对王善才大张旗鼓寻找野人的行为提出异议。“说野人是远古智人进化到现代人之间缺失的一环。这一说法是没有任何科学依据的，现在还没有证据足以支持野人存在。”吴新智告诉《北京科技报》，目前在我国从事野人研究的，没有一个是真正的古人类学家，也没有一篇有关野人研究的科学论文正式发表。
吴新智说，其实一些所谓“野人”的毛发、足迹，甚至脚趾的“证据”事后都被证明是禁不起科学推敲的。
有一次，一位神农架当地的专家带了一个熊掌样的足部标本到北京。这名专家告诉吴新智，这个标本是他在神农架一个卖草药的地摊上找到的。该标本有五个脚趾，没有利爪，皮肤表面的毛很少，颜色发黄，因此不像是熊掌。而神农架林区，除了熊以外，应该没有其他动物有如此大尺寸的脚掌，于是这名专家猜测，这个标本可能属于“野人”。便花钱向摊主租来，请吴新智鉴定。吴新智带领专家给这件标本拍摄了X光片，与熊骨架进行比对后发现，这个标本其实就是熊掌，摊主只是将利爪拔掉，再加上放置时间过长，导致熊掌掉毛、变色，才令人难以分辨的。
“总之，到今天为止，我还没有见到能证明‘野人’存在并能经受住科学检验的证据。”吴新智说。
王善才提到，神农架多起目击“野人”的报告，曾经引起过中国科学界的高度关注。他在新华社记者的***访中提到，从1***4年到1981年，中科院就曾先后三次组织专家对神农架进行大规模的科学考察，并获取了奇异毛发、脚印、粪便和睡窝等间接材料，但没有找到更有力的直接证据证明“野人”的存在。
从1***6年开始，中国科学院和湖北省人民***有关部门组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。
对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。
在众多与“野人”遭遇的***中，有两次是非常珍贵的。一次是1***6年5月14日凌晨1时左右，一辆北京吉普车上坐着神农架的5位干部，他们是在十堰开完会后返回神农架的。司机蔡先志有着多年的驾车经验。当时汽车正在翻越海拔1700米的椿树哑。突然发现公路上有一动物迎着汽车低着头走来。蔡师傅加大油门，准备将这个动物撞，相距仅几米时那动物迅速闪开，向山坡上爬去，由于山坡太陡，加之这个动物又太慌张，结果摔回了路面，它蹲在路上，前肢着地，扬起头，两眼盯着汽车。车上人下车从两边包围这个动物，双方相距只有一二米。但见此物一身红毛，是从来没见过的动物，大家未敢妄动，僵持了一会儿，他们向它扔了块石头，那动物才转身慢慢走去。
另一次是1993年9月3日，铁道部大桥局谷城桥梁厂一行8人途经燕子垭时，见到了3个“野人”。
当时18点15分，在一个弯道处，开车的黄师傅突然发现前面约20米处有3个人正低着头迎车走来。这时3人中那个稍矮胖的抬起头盯了一眼汽车，黄师傅一惊，忙告诉车上其他人：“前面有野人”。说着时，车已冲到距“野人”仅五六米处。这时走在左边的一个矮壮的“野人”用前肢推了右边两个“野人”一下，3个“野人”迅速冲下公路，钻进森林消失了。由于从发现“野人”到消失，前后仅1分钟，以致所携带的照像机、摄像机都忘了派上用场。
而最近一次见到“野人”是在2002年元月28日，晚上11点40分，神农架红坪镇副镇长邱虎、林业站站长付传金从板仓返回红坪途中，看见了一个身躯肥壮的“野人”。当时才下过雪，公路及周围一片雪白，车灯辉映下，光线很强，两人看得十分真切，浑身是灰**似枯草样的毛色，***很圆，没有尾巴。雪地上留下的脚印长约40厘米，宽约15—17厘米，似人的赤脚脚印。神农架“野人”似海市蜃楼，时隐时现，无从琢磨。人们不禁要问：“真的有‘野人’吗?”“‘野人’究竟什么样?”“‘野人’之谜何时可解?”……
神农架的“野人”之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有“野人
”，曾有数支科考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了
尽快揭开神农架“野人”之谜，神农架林区人民***还在国内外推出神农架“野人”
探险旅游***……总之，隔数月间便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农
架野人的发源地―――湖北省房县，又举办了中国野人探奇大型展……
如此一波又一波的“野人”消息，让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词：“
旅游经济”，还想起当年著名的英国“尼斯湖怪”之“谜”。这在西方几乎家喻户晓
的“湖怪”***着好奇心强的西方人蜂拥而至，湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后
来，有记者深入调查，结果发现，所谓的“尼斯湖怪”的像片，原来是湖边小镇的“
调皮鬼”，用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后“创作”出来的，由于投到报社后意
想不到的轰动效应，使得这个极普通的小镇蜚名全球，带来黑压压的世界各地游客，
小镇的居民也乐得“难得糊涂”，一边卖“湖怪”纪念品往口袋揣票子，一边“湖怪
”之说哈哈一笑，不置可否。
神农架“野人”似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中
的喜马拉雅山“野人”，得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传……令笔者臆想不已的
，不止于此：
神农架金秋四日游（600元） 作者： ctt20
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第一天：从全国各地坐火车抵达宜昌，上午从宜昌长途客运站出发到兴山县（每30分钟一趟，需三小时，30元），在兴山吃中饭休息，下午乘中巴到木鱼镇（每15分钟一趟，需一小时，10元）。随后步行2公里至香溪源景区（门票8元），该处为养育了王昭君，屈原的香溪发源处，水从地下流出后在峡谷中奔流咆哮，水质极佳可用矿泉壶携带回家。游览需一小时。然后步行回木鱼坐麻木（15分钟，5元）抵达神农祭坛游览千年古树（七人合抱），祭拜炎帝（门票25元），共需二小时，晚饭在该景区吃后可就地观赏民族歌舞篝火晚会（门票25元）。晚会结束后乘麻木至木鱼镇住宿（标间50元左右）。
第二天：上午包车（小面包每天200元，可合租）至鸭子口（神农架国家级保护区入口），需一小时，购买门票（50元，包括所有景点）后先抵达板壁岩景区（该处易迷路，需注意）游览，需时二小时，然后至风景垭观景，需一小时时再到小龙潭就餐后就地参观“野人”考察展览及动物圆（有金丝猴）需二小时，下午至金猴岭徒步穿越一段原始森林（风光迷人）需二小时，随后步行观赏红坪画廊（峡谷两岸山峰五彩斑斓，一步一景）需二小时至红坪镇吃饭住宿（标间40元）。也可于第一天在木鱼镇租帐篷（80元一天）住宿。
第三天：上午出发至燕天风景区（15公里，门票30元，包括所有景点）游览。可观云海（有时可看见佛光），游燕子洞（该洞燕子为金丝燕属于海鸟），走“升天”路（相传为神农氏升天处）该处为湖北干线公路至高点，垂直高差2000多米，极为壮观，共需四小时，午饭在景点吃本地特色菜（每人25元）饭后出发至松柏镇（40公里）参观神农架自然博物馆（门票15元，该馆为华中最大，馆藏动植物标本近4000种）需二小时，晚饭及住宿在该镇（标间45元），晚上可在此处购物。
第四天：上午可以上山***集板栗，猕猴桃等野果，就在松柏镇附近的山上，该地民风热情好客可请其带路，需一小时。然后在松柏客运站乘早上9：30的车至宜昌（票价40元，7小时）下午抵达宜昌。
特别提示：最好2-4人同游，行期参考中央四台的旅游天气预报，9月12 --10月12国家旅游局，国家林业局，湖北省人民***联合在该地举行第二届神农架国际生态旅游节，有滑翔伞比赛，攀岩比赛，野外生存挑战赛等。
分分分分~~~HOHO
2014年5月8号神农架机场正式通航。但机场的环评报告仍然是难睹真容。唯一的踪迹，是湖北省环保厅官方网站的两篇文章：一篇是发于2009年5月7号的《神农架机场项目环境影响报告书通过专家评审》。另外一篇文章发于同年7月12号，题目为《神农架民用机场环境影响报告书获环保部批复》。5月8号以前，要举办一个新闻发布会，公布一些关于这个机场的情况。神农架所在的秦巴生物多样性生态功能区已经因为机场建设遭到破坏，一段段山体被“开膛破肚”，一片片树木因泥石流冲毁枯。但宣传部有关负责人矢口否认。现实就是，机场即将通航了，项目是否经过环评，环评报告有哪些内容却仍然是保密的。按照国家要求，环境影响评价在项目建设上有一票否决权。不通过环评，机场项目根本无法立项。而且，环评报告也必须向社会公开。
2014年5月8日12时40分，经历50分钟飞行的东航MU5379航班，稳稳地降落在神农架红坪机场，开启了神农架旅游航空时代。
上午11时50分，载有120名乘客的首航航班，从武汉天河机场跑道上呼啸而过，腾空而起。这批乘客中，有来自上海、武汉的游客，也有由神农架林区***邀请的市民旅游体验师。
神农架红坪机场建于海拔2580米的高山之顶，是华中最高机场，也是湖北省投入运营的第5个民用机场。机场设计飞机年起降2900多架次，年输送旅客25万人次、货邮吞吐量1130吨。据东航武汉公司介绍，首航执飞的飞机是***用被誉为“高原雄鹰”的空客A319高原机型，座位数122个。
? 文/白岩峰
这是一篇写写放放，搁下一个月还是记忆深刻民宿主人个人思想的文章，所以称之为《入脑记》，真的很特殊。
3月22日，神农架木鱼省级旅游度***区、木鱼镇党委***召开了第一次宣传思想文化工作会议。在会上主要领导提到了听溪清舍和香溪水榭特色，对于香溪水榭的金老板，我比较熟悉，对他的民宿也比较熟悉，因为开始建设时就一直关注，而且了解当初还被停工三个月。
听溪清舍，就在木鱼香溪街河边步游道上，也是我经常路过地方，也听很多人说过杨荆松这个名字，还认为是一个男老板经营。听人介绍的多了，我路过时走进去过几次，在去年11月份陪武汉的陈老板也进去过一次，但是都没有看出来特别的特色。所以，21日的会议领导又提出来，我则更加好奇。
23日上午9点多，我联系度***区宣传中心著名摄影师云笛，抱着严格挑刺找毛病的心态又一起走进听溪清舍。开始一个女子问我们从哪里来，我们说要找一个人想听听清舍的情况介绍，马上民宿的主人就走出来，自己介绍名叫杨荆松，恩施人，来木鱼做旅游很长时间了。我是从1989年开始做新闻，自修毕业于华中理工大学新闻学，自己的***访长期形成一个习惯，对于自己想挑刺的选题，基本不会有半点客套话，而是开门见山，单刀直入，主要问她自己的特色到底是什么。民宿主人毫不含糊，对我们讲起了她自己的一些秘密故事。
由近到远，第一个故事是宜昌市作家郑俊为她写了一篇《秋夜听溪》的文章，引起我极大的共鸣，我也是喜欢舞文写诗，敬重文化人。作家郑俊笔下的听溪清舍是怎样特色?
他写道:听溪受到仅两公里远香溪源灵水的恩泽，木鱼镇便得天独厚，使得居住在这世外小镇上的人们，日日夜夜与铮铮琮琮的溪流相伴，聆听香溪水流的琴韵弦音，真是美哉乐哉啊!
当然，你若在静夜听溪，万籁俱寂中，那萦绕于枕畔的缠缠绵绵的呢喃，让你在不知不觉中睡去，又会在不知不觉中醒来。一夜清梦，溢满的岂是卿卿我我、柔肠百转的情思？
不过，今年到木鱼镇听溪倒有些晚。10月30日已是霜降节气的第七天，而离立冬只有一周时间了。当日抵达木鱼镇已近傍晚。晚秋的细雨飘飘洒洒，薄薄的轻雾飘渺在峰峦与房舍间。车从木鱼镇主街——香溪街拐进了一段并不算长的小巷，沿着香溪清流前行了一段距离，我们一行人被安排在临溪而建的一幢三层楼的民宿里。
这民宿确实清幽了得。门前有山，山脚下便是溪流，而溪流边上，便是这民宿也没有辜负这番好景致，装饰得典雅别致。门两侧，十分低矮的木栅栏里，开放得并不稠密的格桑花显得灵气十足。一侧外墙的低处，横刻着“听溪清舍”四字的店名，半掩着在花丛中。进入一楼大厅，也是别有洞天。老板真是舍得，空出这么一方偌大的空间，放置着雅致的茶桌、茶具，茶桌一侧，一排红木书架，摆放各种书籍。书架的左边，有“书香之家”的匾牌，在吊灯柔和灯光照临下，反射着耀眼的光芒。
看来，宜昌职工读书会首场“阅读与旅行”活动，选了这么一处地方下榻，并在此授课，座谈，真是极合时宜，也契合众人心意了。
一场“阅读与旅行”的晚秋之行，于是便在这溪声的迎送往来中徐徐展开。两天的路途，时而细雨时而阴天的神农架，云海在山峦沟壑间涌荡，点缀在这其间的点点房舍，如同飘渺在蓬莱仙界间，貌似在眼前，却似乎又很幽远，给人一种避世而居、恬淡闲逸的味道。步履时而匆匆，时而悠闲，我们在一派童话世界般的景象里流连忘返。
郑作家写的文字很美，但是我还是以为没有写出来听溪清舍的魂。我继续和清舍的主人杨荆松深入交流，聊一些更加久远的事情。
她告诉我说，自己是一名80后，虽年龄不大，但经历颇多，开过小商品店、办过工厂、经营过酒吧和车队，目前有一家旅行社、一个农副产品公司，还有这间听溪清舍民宿；热爱生命中的细枝末节，对于幸福的触角，比任何人都敏感，看似简***淡的日常，她都细心经营，以至于有足够的勇气去做自己想做的事，在大山深处，花费全部的积蓄，用心给自己经营一个心灵的港湾，放慢脚步，品味生活，有书有茶有音乐就有全世界，普通生活就是自己的诗和远方。
其实，木鱼镇香溪街的听溪清舍不是她的第一家民宿，几年前在神农架大九湖坪阡古镇中心开设过一家神游客栈，装修古朴、生态、简约，很多客人慕名而去，被屹立眼帘的原木书架、个性工艺品、还有手工制作的各类饰品，无不彰显主人的精致与细腻，来自远方的朋友，洗去铅华，品上一壶茶叶发源地的神农绿茶，任凭思绪自由地徜徉，清浅的怡悦，流溢的幽芳，隔离了喧嚣与燥热，悠闲的意境弥漫开来，实在是可以放肆。对于她经营的第一家民宿，神农架很有名气的自媒体《神农架完全攻略》曾经发过专门的报道文章，他们在描画女主人时这样写“八零后的女主人捧着书依在书架旁，娴静淡泊的气质让人羡慕嫉妒恨，故意使坏拉出她沉浸的世界，寻访悠然自得的奥秘。”
不知不觉已经和女主人聊得很久，时间到了11点40分,让我更坚信自己以前的观念:“民宿的灵魂就是民宿主人独一无二的思想和情怀，要既现实又要有灵魂还要考虑社会责任。情怀要能够触碰心灵产生共鸣，才是真正的情怀。”
这篇《入脑记》进一步强化“真正意义上的民宿具有不可***性。”我一直坚持！
1***4年，湖北房县桥上公社清溪沟大队农民殷洪发称，自己首个目击了“野人”，并与“野人”进行了搏斗。
延展阅读：
湖北神农架野人***始末
下面是1***6年5月15日，湖北省神农架林区革命委员会，向中国科学院古脊椎动物与古人类研究所报告发现“野人”一事的电报全文。
1***6年5月14日凌晨?
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所：?
我区革委会六位干部发现一奇异动物，其特点：1.浑身红毛，脸成麻色，脚毛发黑；2.腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，***肥大，行动迟缓；3.眼像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，额有毛垂下；4.无尾，身长约五尺，体重在二百斤左右。
湖北省神农架林区革命委员会?
1***6年5月15日?
1***4年，湖北房县桥上公社清溪沟大队农民殷洪发称，自己首个目击了“野人”，并与“野人”进行了搏斗。
5月14日凌晨，神农架林区党政领导干部报告，其6人驾车行进途中，遇到“红毛野人”。
1***6年6、7月间，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所等单位专家组成的奇异动物科学考察队，已经开始了对“野人”的正式研究活动。
1***6年10月，房县桥上公社群力6队女社员龚玉兰反映，见到“野人”在树上檫痒，侦察小组闻讯后赶至现场，在离地1.3米的树上发现其毛发，经科学鉴定，属于灵长目动物。
1980年1月底，时任华东师范大学讲师的刘民壮同志等向湖北省有关部门领导汇报了他们1***9年6月至12月在鄂西北考察“野人”情况，并办了展览，展出了“野人”巨大脚印的石膏模型、怪人骨骼及许多有关照片。
1980年5月4日至6日，湖北省科委、中国科学院武汉分院在武汉市召开了鄂西北“野人”科学考察会议。
1993年9月3日，铁道部大桥工程局谷城桥梁厂的十位专家，在神农燕子垭，同时看见了“黑红毛野人”。
19***年6月，坚守神农架的“野人迷”张金星，发现并拍下了30多个“野人”大脚印照片。
诸如此类，不一而足。目击者试图表明，神农架“野人”不仅可能存在，而且还频繁露面。归纳起来，主张“野人”存在的一方主要有以下几点理由。一是没有捕获到“野人”活体，是因为该动物具有相当高的智能，可以逃避人类的追捕和搜索。二是大量间接证据表明，该动物是比猿类更高级的灵长目动物。三是有大量的目击者和遭遇证人。四是有过“野人”出没报告的地区，大多动植物***丰富，气候温和，适合高等级灵长目动物生存繁衍。
与此同时，质疑之声也是一浪高过一浪。其主要依据有以下几点。一是没有任何可靠的影像或实体证据能够清晰可靠地证明“野人”的存在，“野人”只是个别人的错觉。二是从来没有发现过“野人”的尸体、骨骸和化石，缺乏有力的证据。三是有生物学家认为，一个动物种族的繁衍需要足够数量的个体，但间接证据可以表明，该动物数量不多，不足以维持种族的繁衍。因而，可以认为“野人”是不存在的。四是有人认为，“野人”作为一种高等灵长目动物，可能在历史上存在了一段时间。但由于人类文明的扩张、栖息地缩减、生态破坏、环境污染等原因，该物种已经灭绝。五是有人认为，“野人”只是一种未知的生性机敏的大型猴科或猿科等灵长目动物，并不比猿科更高等。
但由于证据不充分，无论是湖北省***，还是科学界，都始终没有对“野人”之事做出公开、明确的肯定或否定。
案例辨析：
湖北省对于神农架“野人”之谜的处理是科学的、正确的、巧妙的，既坚持了科学精神，又恪守了新闻规律，最重要的是实现了扩大神农架社会影响的意图。湖北省对于神农架“野人”这一存在不确定性的事物的处理，体现出了几个比较明显的特点。
特点之一：坚持了科学精神
多年来，在神农架林区，已有上百人声称曾目击“野人”。但迄今为止一直没有捕获“野人”活体实物，也没有发现“野人”尸体标本。但长期以来，在没有完全消除“野人”存在的不确定性、没有充分证据证明“野人”存在的情况下，湖北省自始至终既没有否定“野人”的存在，也没有排除“野人”存在的可能。这就是科学精神的体现。
多年来，湖北省不间断地支持有关事业单位、科研机构、人民团体以及民间组织和个人，对神农架林区进行科学考查，以进一步查清林区现有物种的种类、分布、数量和生存情况等，其中当然包括对“野人”考查，为******取有效措施保护林区生态***、特别是濒危生态***提供决策参考依据。这也是一种科学的精神。
多年来，湖北省对待“野人”之谜这一充满不确定性的事物，体现了很强的包容意识。对于社会各界探寻“野人”之谜真相的积极性和主动行为，从来没有明令禁止，而是秉持肯定和支持的态度，只是不断地强调探寻者的安全，体现了包容的心态和人文关怀。不仅如此，湖北省不间断地指导和支持有关单位、有关人员的科学考查活动，体现了***积极、主动、有作为的形象。
特点之二：恪守了新闻规律
对于神农架“野人”之谜这一能够立竿见影地扩大地方社会影响的新闻素材，湖北省始终坚持新闻工作真实性的铁律，在未经权威专家科学确认之前，不主观臆断，不凭推测办事，不“一边倒”地倾向于主张者或质疑者任何一方，***不组织公开发布存在不确定性的新闻，恪守了新闻的真实性原则。
湖北省的这种态度，极大地***了新闻媒体和新闻记者本身固有的求新、求异、求奇的职业特性，激发了新闻媒体和记者深入***访、追踪报道的积极性和主动性。同时，也调动了科研单位、专业人员履行职责的积极性，激发了社会有关人士寻根揭秘、寻求真相的兴趣爱好。
特点之三：实现了传播意图
对于神农架“野人”之谜这一存在不确定性的新闻素材，湖北省***取了不限制或鼓励新闻媒体自发***访、自行报道的策略，激发了全国各地新闻媒体记者深入调查、深入***访、深入报道、跟踪报道的积极性。据不完全统计，全国新闻媒体对湖北省任何一个***的报道数量和篇幅，都远远低于神农架“野人”之谜。
不仅如此，在湖北省内的有关单位和个人，常常抛出一些有关“野人”的新发现，每次都能够引发新闻媒体和社会各界高度关注浪潮，形成强烈舆论共振效应。30多年来，从未间断，而且，这种高度关注“野人”的浪潮，一浪高过一浪，舆论共振效应的振幅不断扩大，振动的区域也不断扩展。
除新闻媒体传播之外，许多科研机构、群众团体以及民间个人通过身临其境地实地探访，也将“野人”之事，带到全国各地，通过街谈巷议、口口相传，有效地扩大了“野人”***传播的覆盖面，提高了“野人”及神农架的知名度。目前，社会各界人士有的可能不知道龟山、蛇山和黄鹤楼，但恐怕没有不知道神农架、“野人”的。如今，人们一提起湖北，就首先会想到神农架、想到“野人”。
现在，“野人”存在也好，不存在也罢，***开展新闻传播所要实现的，不就是这样的结果吗？湖北省这种新闻传播策略，体现出了较高的智慧。
特点之四：促进了林区发展
多年来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字：“野人”。而所谓的“野人”究竟是什么动物呢？它和人类有没有渊源？直立行走却又遍体生毛？这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”会不会只是一种虚幻的传说？……无数的疑问，诱使无数的人经历了无数认真仔细地探寻。随着时间的推移，这种坚持不懈的探寻，还会不断延伸下去。
值得注意的是，几十年来，“野人”虽然一直是一个巨大的谜团。这个谜团始终激发着各类人群探究揭谜、寻求真相的欲望。湖北神农架这片茂盛的森林，被披上了一层神秘而奇异的面纱，吸引着千千万万人广泛的关注和向往。从这个意义上讲，客观上，这个谜团产生的经济效益和社会效益，可能不亚于真相。
位于湖北省西部的神农架林区层峦叠嶂，沟壑纵横，山势雄伟，景色秀丽。从恐龙时代起，这里的地质运动和气候变化都比较小，是举世罕见的天然物种基因库。神农架拥有世界同纬度地区非常完整的森林生态系统，有50种植物和70种动物受到国家重点保护，包括银杏、珙桐、金丝猴、金雕等著名濒危物种。
? 神农架林区，也称作神农架，是中国唯一的不是县也不是市的林区，以?林区?命名的特别行政区划，1***0年经获批归湖北省管辖。位于?少府如流下白撰，蜀江截流排豫章。太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。?的武当山，?山脚盛夏山岭春,山麓艳秋山顶冰,赤橙黄绿四时有,春夏秋冬最难分。?的神农架，?朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。?的长江三峡所组成的旅游带上。位于湖北省西边的神农架林区，东面就是湖北省襄阳市保康县，西面与重庆市巫山县接壤，南面是兴山、巴东而濒长江三峡，北方则是十堰市房县、竹山县，从湖北神农架林区向远方看则是武当山的风景区。?神农架是中国首个获得联合国教科文组织人与生物圈自然保护区、世界地质公园、世界遗产三大保护制度共同录入的?三冠王?名录遗产地。? 此处依山傍水，为什么不叫神农山而是叫神农架呢？原因是传说神农氏为了帮助神农架里住的人们，让他们学会***药，教会他们把木材架成房屋供他们居住，还教会他们把木头架成以比来方便上山***药，所以才叫做神农架。
那么，这么独特且唯一的神农架，真的有野人的存在吗？因为神农架距离周边的县城都比较远，所以排除神农架里有县城的人存在，曾经有人说在神农架中看到过一个飞来飞去的身影，有人把这个身影认作野人，但是也有人说那不过是上窜下跳的猴子罢了，具体真相也不得而知。看到此文章的人请多多点赞关注哦~神农架最佳时间：一年四季均可
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经10956--11058，北纬3115--3175，总面积3253平方公里，辖4镇4乡和1个林业管理局（国家森林公园）、1个国家级自然保护区，总人口8万人。是我国唯一以林区命名的行政区。
远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上,其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米，为华中第一峰。西南部石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对高差为2707.4米。
神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升100米，季节相差3--4天。山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时，神农架却是一片清凉世界。
独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种（菌类730多种，地衣190多种，蕨类290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，加上苔藓类可达4000种以上），其中有40种受到国家重点保护；有各类动物1050多种（兽类70多种，鸟类300多种，两栖类20多种，爬行类40多种，鱼类40多种，昆虫560多种），其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。
神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游***，动植物区系成分丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、古朴郁香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日；金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔天林间。一切是那样地和谐宁静，自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草***药的传说、野人之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。
这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞华中第一峰，风景垭名跻神农第一景；红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。
神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了绿色明珠、天然动植物园、生物避难所、物种基因库、自然博物馆、清凉王国等等众多美誉。在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天，神农架正以其原始完美的生态环境而引起世人瞩目。
神农架的野人之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有野人，曾有数支科考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了尽快揭开神农架野人之谜，神农架林区人民***还在国内外推出神农架野人探险旅游***总之，隔数月间便会听到有关神农架野人的新闻。近日在神农架野人的发源地———湖北省房县，又举办了中国野人探奇大型展
如此一波又一波的野人消息，让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词：旅游经济，还想起当年著名的英国尼斯湖怪之谜。这在西方几乎家喻户晓的湖怪***着好奇心强的西方人蜂拥而至，湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后来，有记者深入调查，结果发现，所谓的尼斯湖怪的像片，原来是湖边小镇的调皮鬼，用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后创作出来的，由于投到报社后意想不到的轰动效应，使得这个极普通的小镇蜚名全球，带来黑压压的世界各地游客，小镇的居民也乐得难得糊涂，一边卖湖怪纪念品往口袋揣票子，一边湖怪之说哈哈一笑，不置可否。
神农架野人似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中的喜马拉雅山野人，得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传令笔者臆想不已的，不止于此：倘若神农架的野人真的存在，去年神农架林区旅游委员会宣布：对于逮住一个活体野人，重奖人民币50万；获一个野人尸骨者，重奖5万这般悬赏缉拿对吗白人、黑人、黄种人、棕色人都是人，现代文明正为消除其实际存在的歧视而努力；非洲原始森林的土著也是人，他们的***也得到现代社会的承认；唯独人前加上个野字作定语，就不是人了，作一标价就可以随意缉拿，甚至猎杀，就因为他们它们不跟我们一样，不会说人话，不会西装革履地下馆子，喝啤酒。
如果真的有野人的话，现代人打算像几世纪前白人闯入美洲的印地安部落一样，肆无忌惮地侵犯野人的家园，破坏其原始、平静的生活吗面对手无寸铁的野人，甚至不惜动用现代化的杀———一个尸体也可得5万元啊视野人性命为草芥的悬赏，不是现代文明浅薄的自讽是什么，但愿神农架真的没有野人，像尼斯湖怪一般，仅是招揽游客的幌子；有的话也希望他们能一如继往地不被打扰，继续过着茹毛饮血的原始生活，而不是被文明人野蛮地掳掠，甚至被打，尸体和粪便都放到显微镜下细细研究。
