丽水发现新石器晚期至夏商时期大型遗址，出土了如下的文物。
一、丽水发现新石器晚期至夏商时期大型遗址显圣湾遗址坐落在云和工业园的东部，是云和地区面积最大、地层最丰富的一处夏商时期大型遗址，面积达100,000平方米。从五月开始，考古工作者就开始了对这个地方的挖掘，挖掘了200平米的土地。
经过初步的挖掘，文化层叠被划分为四个阶段，分别是民国时期、宋元时期、新石器时代末期。其中，以新石器晚期文化层遗存最为丰富，在主要的考古发掘区内，共清理出5个新石器时代晚期的墓葬、1个石堆和1个灰坑。
最近，显圣湾考古工作取得了重大进展。
二、发现了玉制品在发掘期间，在地层及一些遗迹中还发现了玉钺残片、玉纺轮、绿松石嵌片、玉管等重要文物，表明该地区有好川时代的高级别古墓。
最重要的是，绿松石片和玉钺是比较重要的发现，因为根据相关的考古经验，只有高等级墓葬，才会镶嵌绿松石片、玉钺。科学家从这些蛛丝马迹推断，周围可能存在着被毁掉的好川文化的高级古墓，但是至今尚未发现。
三、发现了陶器除了玉器外，还出土陶豆、圈足盘、双鼻壶、陶罐等随葬品。从出土的陪葬物和出土的形制来看，它们的时代应为好川文化时期。
但是，从一座墓中发现的矮胖双鼻壶来看，它的时代应该比良渚文化更早。此外，在遗址主体发掘的地层中，发现了100多件陶器，其中以石镞、石镞制作为主的石料、半成品等为主，表明该遗址中有石镞制作作坊。
除此以外，考古工作者对该遗址顶部进行了挖掘，虽然没有找到文化层，但发掘出硬陶、夹砂黑陶片等遗物，年代多属肩头弄文化时期。
考古人员通过对新石器时期文化遗址出土的铜器的分析，发现了一些天然红铜的制品，这些资料表明在新石器时代早、中期，我国的部分地区的确存在一个铜石并用的时代，随着制陶技术与高温技术的发展，热铸红铜的推广导致冶金技术的发明。从锻打金属发展到熔铸金属，再发展到开***矿石、冶炼金属，其间必定经历了漫长的岁月。即使在发明了金属的冶炼之后，发展到金属材料在社会生活中发挥重要作用并在生产工具中占主导地位，即进入青铜时代，这里也需要一个很长的时期，由此可见，铜石并用时期并不是一个很短的过程。
韦帕斯系。通过查看《新石器时代》游戏攻略得知，弓配韦帕斯系坐骑很合适，该坐骑有一个联动的效果，当克制对面属性时会提高援助概率进行额外的协战攻击，搭配上弓效果更佳。新石器时代是考古学上的一个重要阶段，标志着人类物质文化发展阶段的结束。
属于河姆渡文化在新石器时古无可替代的研究领域的是：稻作农业。
一、由来
1、河姆渡文化是中国长江流域下游以南地区古老而多姿的新石器时代文化，其年代约为公元前 5000 年至公元前 3300 年。
2、在河姆渡文化的考古发现中，最引人注目的是大量的稻作农业遗迹，包括稻谷、稻壳、农具、稻田等。这些发现表明，河姆渡人已经掌握了先进的稻作农业技术，是世界上最早种植水稻的人类之一。
3、河姆渡文化的稻作农业不仅对中国古代农业史的研究具有重要意义，也为世界农业史的研究提供了珍贵的资料。同时，河姆渡文化的稻作农业还对当时的社会、经济、文化等方面产生了深远的影响，是研究新石器时代人类生活和文化发展的重要窗口。
二、河姆渡文化其他值得研究的领域
1、建筑技术：河姆渡文化的房屋建筑***用了干栏式结构，这种建筑技术在中国南方地区一直沿用至今，对于研究中国古代建筑史具有重要意义。
2、手工技艺：河姆渡文化的手工技艺非常发达，如制陶、纺织、编织等，这些技艺对于研究中国古代手工技艺的发展和传承具有重要价值。
3、社会组织：河姆渡文化的社会组织形式也非常独特，如家族制度、祭祀制度等，这些对于研究中国古代社会结构和文化传承具有重要意义。
4、宗教信仰：河姆渡文化的宗教信仰也非常丰富，如崇拜祖先、崇拜自然等，这些对于研究中国古代宗教信仰的发展和演变具有重要价值。
5、文化交流：河姆渡文化与周边地区的文化交流也非常频繁，如与良渚文化、马家浜文化等，这些对于研究中国古代文化的交流和融合具有重要意义。
母系社会最繁荣的时期是新石器时代，其实没那么多学术上的概念，旧时期时代工具是打制的，新石器的就是打磨的。然后新石器时代人们开始定居，房屋都是中这种，挖个坑，再挖个门道，最大的坑住的都是老弱病残，旧时期时代可能杀老吃老，新石器时代道德观就上升一台阶，尊老爱幼。
一个坑里大一点住七八个人，小点的就三四个，有圆形的，有方形的，排列得比较紧密，可能老子道家学说中理想的社会，就是这样的。
王守春等对黄河中下游地区新石器时古文化序列与气候环境变迁研究认为，黄河中下游地区新石器文化考古学上分为3个阶段，不同阶段气候环境特征各异。
前仰韶文化（公元前8000～6000年）遗址中，如裴李岗遗址中出土有炭屑、黍粒，工具有石铲、石磨盘。磁山文化中也发现这些工具。并在裴李岗和磁山文化中还发现猪、狗、鸡的遗存，这与此时期气候环境很可能变得较前优越有关。
仰韶文化（公元前4800～2700年），其特点是遗址面积很大，从1～6×104m2到数十万平方米。每个遗址通常有很多房址，还有很多用以贮藏粮食的窖穴。聚落有一定布局，遗址的文化层很厚，1m至数米厚。这一情况表明，每一个遗址都长期为人类持续居住。仰韶文化的又一特点是遗址密度很高。仰韶文化的许多特点表明，这一时期黄河流域人类的物质生产得到极***展。而在当时劳动工具很原始、生产力很低下的情况下，能形成规模如此之大而又很密集的聚落，且有较多的粮食可供，王守春等认为可能与当时气候环境条件较为优越有关。
龙山文化（新石器晚期，公元前2800～2000年），以黑陶为特征，与仰韶文化以彩陶为特征形成明显的对比。龙山文化遗址的密度明显地比仰韶文化遗址密度低。王守春等认为，之所以会出现这种情况，不好用其他理由来解释，只能用龙山文化时期黄河中下游地区气候环境相对于仰韶文化时期有所恶化来解释。
在家畜种类方面，仰韶文化和前仰韶文化时期家畜种类只有猪、狗、鸡。而龙山文化时期则增加了山羊和绵羊。另外，在龙山文化遗址中还发现了马的遗骨。尽管考古界目前对于在龙山文化时期马是否已被驯化为家畜尚存疑问，但对于羊在我国龙山文化时期已成为家畜是确信无疑的。考古界还认为，猪是黄河流域原有的动物，是中国史前农耕文化的特点，而羊则是从西亚传入的。羊是气候相对较干旱严酷的草原动物，它更多的是与游牧文化相联系。因此，龙山文化时期，羊作为家畜传入黄河流域，王守春等认为，很可能反映了在仰韶文化期之后，黄河流域气候可能有一个相对较干旱的时期。
喂养。通过查看《新石器时代》游戏攻略得知，帕兰需要定期喂养，以满足其食物需求，这样才能培养出属性很好的帕兰。新石器时代指在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。
